Raúl Wiener. Diario “La primera”

Tetas, papas y mortajas

Un patita cualquiera: “no entendí nada ¿Por qué se sacó la papa y cambió tanto de un momento a otro? ¿Al cadáver lo echaron al mar? ¿Por qué la patrona la botó?”Aldo M, después de ver “La teta asustada”

Claudia Llosa tiene la habilidad necesaria para contar una historia, es decir comprometer al espectador con la anécdota y mantenerlo en tensión a la espera del desenlace. Para lograr esto utiliza claves de humor, subrayando los estereotipos de los provincianos en la ciudad, lo que logra mover un relato que de otra forma permanecería en el mismo sitio hasta las últimas escenas, encerrado en el mutismo y los miedos de Fausta. Pero la cineasta hace algo más que entretener. Otra lectura de su película es la que tiene que ver con las vidas quebradas e incompletas que deja la guerra. La madre violada, en pleno embarazo, da la idea de haber estado esperando el momento de morir, que es cuando comienza el guión; y la hija parece más bien no haber podido abandonar el útero materno, lo que se traduce en la dificultad para separarse de la madre y enterrarla, y también en la forma como se aferra a la papa protectora o cuando no puede establecer una relación madura con el jardinero que la corteja, con el que se vincula en quechua, como para no ser entendidos por el resto. Finalmente el mito de la teta asustada no es sino una racionalización de su tragedia.El personaje de Magali Solier puede también tomarse como una alegoría de la condición indígena en el Perú: la idea de que puedes ser violado, violentado, despojado, sin que pase mayor cosa, y los culpables seguirán adelante con su vida como si no hubieran destruido la vida y los sueños de otros, equivalentes a ellos. Fausta vive con la conciencia de quien le ha tocado esta suerte. Entonces el golpe de la patrona que desde su posición superior (económica y cultural) le roba su música y las perlas ganadas con su trabajo, y el miedo a la muerte que siente cuando el tío le tapa la boca y le pregunta si realmente quiere vivir, actúan obligándola a cambiar. Por eso recurre a romper la regla de subordinación y toma las perlas por su cuenta y corre hacia el único que ha sido gratuito en su relación con ella, para que le ayude a arrancar el tubérculo que la está matando y a romper la creencia que le cierra el alma. Ese acto de reivindicación, concluye en el viaje a Ayacucho y la parada para ver el mar al lado de la madre muerta, a la que por fin va a despedir, y en la escena de la maceta con la flor de la papa, que dice que el orden natural se ha restablecido y el miedo ha quedado atrás. “La teta asustada” no es una película de denuncia. Es un grito de dolor, soterrado con dosis de humor negro, que se ve con comprensión y sonrisas en Manchay y Ayacucho, pero que algunos patitas limeños definitivamente no entienden.

Aldo Mariátegui. Diario Correo

Las tetas confundidas

LIMA Vi La teta asustada y mientras salía pensaba en las reacciones distintas que se darían en diversas gentes (en clave de humor):

- Un chico europeo: Por ejemplo, si nuestro protagonista fuera un chico europeo que ha salido el viernes con su pareja para ir al cine, que no tiene la menor idea del Perú (como el 80% de europeos) y que se metió a ver esta película sea porque ganó la Berlinale o sea porque ya se habían acabado las entradas para la otra función que quería ver, pensaría que el Perú es un país muy salvaje, casi africano; donde la gente es tan ignorante que piensa que las penas se transmiten por la leche materna, donde si alguien de la familia se muere, es normal guardar el cadáver en un rincón de la casa, intentar subirlo a un bus interprovincial o llevarlo al mar para fondearlo; donde un médico público detecta que una chica (que parece menor de edad) se ha puesto una papa �que hasta incluso crece, con raíces y todo en la vagina y no se la quita como es su deber u obliga a los familiares que lo ayuden a hacerla para evitar infecciones, amén de recomendar que la lleven donde un especialista que trate su trauma. Me imagino que este chico no tendría muchas ganas de venirse aquí de turismo y que le contaría la historia al tío que estaba por viajar a Machu Picchu, el cual le diría a su mujer: “Helga, cancela el viaje al Perú y nos vamos a Mallorca nomás. No te vayan esos salvajes allá a meterte una papa abajo”. Además, como no se especifica al comienzo quiénes le hicieron esa barbaridad a la madre (que más parece la abuela. Muy vieja para el papel), nuestro chico europeo que no tiene por qué tener la menor idea de lo que pasó aquí- podría pensar que este es un país bestialmente violento, donde se viola y se amputan penes regularmente. Pasando a peruanos:

- Un racista: Estaría nuevamente feliz con la cinematografía de Llosa, aunque lamentaría que esta película no deje tan mal a nuestros provincianos como Madeinusa, donde el alcoholismo y el incesto eran usuales. Aquí nomás quedan como unos ignorantes. Le gustaría como se les enfoca paternalmente, como a inferiores bichitos extraños.

Un caviar: No tendría la valentía y lucidez de protestar sobre cómo quedan de mal los provincianos. Para tapar sus dudas se centraría sólo en el mérito de que se use tanto el quechua o que esta película refuerza la necesidad de un Museo de la Memoria. Seguramente incluso escribiría al respecto y citaría a Jorge Bruce.

- Un pesimista: Este seguramente pensaría “Carajo, con estos ignorantes jamás les vamos a ganar a los chilenos”. - Un patita cualquiera: “No entendí nada. ¿Por qué se sacó la papa y cambió tanto de un momento a otro? ¿Al cadáver lo echaron en el mar? ¿Por qué la patrona la botó?

- Otro patita: “Esta directora es bien rara en su cabeza. Bien marciana”.

- Un morboso: “¡Qué película tan paja! ¡Una papa como támpax! ¡Ni a Ántero se le hubiera ocurrido cuando pasó lo de Leysi con la bandera!”.

- Un reflexivo: “Carajo, cuánta ignorancia hay en el país. ¡La mitad del presupuesto público se debería ir sólo a Educación. ¿Tan jodidos estamos que en la misma Lima hay gente tan ignorante?”.Luis Castañeda: El alcalde de Lima estaría feliz de que aparezcan tanto sus escaleras populares y hasta sospecharía que Claudia Llosa es castañedista.